《史記》記載：戰(zhàn)國時(shí)趙國名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，只知照搬兵書，不懂得變通，結(jié)果被秦軍大敗，四十萬大軍全軍覆沒。這就是成語“紙上談兵”的出處。究其原因，盡管趙括熟讀兵書，但在實(shí)戰(zhàn)中只知按兵書的按條條框框來打仗，等真正遇到問題，便措手不及。因此，公司同仁一定要以此為警示，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中要做到理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一，切莫“紙上談兵”。

     知是行之始，行是知之成。明代大儒王陽明提出了“知行合一”的哲學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)了“做”在檢驗(yàn)“學(xué)”上的重要性。是故，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，公司同仁用心“學(xué)了些什么”僅只是開始，做的結(jié)果最終會(huì)把學(xué)的效果反映出來。生活中，那種“今朝臺(tái)上講廉政，明日下臺(tái)進(jìn)班房”之徒，不就是“紙上談兵”、裝學(xué)假做的后果？如若只是口中念念有詞，做起來依然我行我素，那么規(guī)章制度和系列講話，也只能是裝腔作勢(shì)的“包裝”和“噱頭”。因而，“學(xué)”歸根結(jié)底要落實(shí)到“做”上，來不得半點(diǎn)虛假，否則，就會(huì)與“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的初衷背道而馳。

    “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，最大敵人是“紙上談兵”，最大法寶是“真學(xué)實(shí)做”，必須從實(shí)處著眼、用實(shí)做衡量。做，既是學(xué)的具體展開過程，也是所學(xué)的表達(dá)與體現(xiàn)。只有明白了這個(gè)道理，才能擺正“兩學(xué)一做”的態(tài)度，用實(shí)際行動(dòng)去落實(shí)“學(xué)”的精神、檢驗(yàn)“學(xué)”的成效，不再犯那在“紙上學(xué)到”而“做不到位”的毛病。